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問：佛教是如何看待外星人的？
凈宗之聲：
這個問題有些好奇的成分。如果僅僅是好奇，回答的價值就不大，因為佛法主要是解決人的生死根本問題；如果因為好奇而想了解佛法的一些內容，產生信心，那也很有價值。
這里分幾點來說明。
①
佛教的世界觀。佛教，特別是大乘佛法，經常說到有無量無邊的世界、無量無邊的佛國土，每個世界都有不同的眾生，眾生的習性都各不相同。
大家也經常聽說佛教“三千大千世界”的概念。以我們地球來說，這是有眾生生命居住的世界，一千個這樣的世界，叫作一個小千世界；一千個小千世界構成一個中千世界；一千個中千世界才構成一個大千世界。“三千大千世界”就是一千的三次方，這是一佛教化的國土。
也就是說，一佛教化的國土含有一千乘以一千乘以一千——十億國土的量，十億的小世界，上面有眾生。所以，這個范圍特別廣大。
以我們目前科學所能觀測的范圍，似乎只有地球上有生命。如果以此為比類，整個現(xiàn)代科學觀察到的范圍，還不出一個小世界的范圍，更不要說一千的三次方——三千大千世界了。
即使發(fā)現(xiàn)了十億個這樣的生命單位的星球，還是一佛所化地區(qū)，何況無盡虛空當中有無量的佛土。
所以，佛法的時空觀、宇宙觀非常廣大。
②
佛經所說的“他方佛土、他方世界、他方眾生”，是不是我們現(xiàn)在一般觀念上或者科學上探討的外星人的概念呢？有人說是，也有觀點說不是。說是的就不說了，說不是的理由在哪里呢？
佛經所說的世界，不僅僅是我們所理解的空間觀念，而是眾生業(yè)感所顯現(xiàn)的境界。
佛法把所有生命形態(tài)分為十個法界：
阿羅漢、緣覺、菩薩和佛稱為“四圣法界”；六道輪回的眾生，三惡道（地獄、餓鬼、畜生）、阿修羅、人道、天道稱為“六凡法界”。
就我們地球上來說，凡夫的境界有六種不同的頻次，或者說頻譜。成為人道世界的眾生，互相之間的共業(yè)大致差不多，好像光波都在同樣的波段當中，彼此能夠見面，能夠感受，差不多的才投胎為人道。如果投胎到畜生道的，又有它們的一些頻次。像地獄道、餓鬼道，包括天道，也有他們的頻次。
這些在空間上未必分開。
◇ 比如在地球上，天道眾生、龍宮里的眾生，或者地獄道、餓鬼道的眾生，他們跟我們人其實是在同一個空間，但是由于心靈或者業(yè)感的頻次不一樣，互相之間就不干擾，我們也看不到。
打個簡單的比喻。比如電視臺的電波、廣播電臺音頻的頻率，其實都充滿在同樣一個虛空當中；但是因為頻率不一樣，互相間不干擾。打開中央一臺的頻道，就只能收到中央一臺；打開中央二臺的頻道就是中央二臺，互相是不干擾的。在中央一臺，不論怎樣用這個頻道，要去找中央二臺，永遠也找不著，只能找到中央一臺。
依此來說，科學家以人類這樣的一種思維途徑，以我們地球眾生這樣的業(yè)感頻次或頻率，在空間當中去尋找，不要說四圣法界，即便是六凡法界也有找不著的。比如天上的人找不著，地獄眾生也找不著，其實空間都在一起。
就好像我們做夢，夢里發(fā)明了一只飛船，它飛得再好也飛不到你的床上；可是你一醒來，自己就在床上。
所以，除非達到阿羅漢覺悟、覺醒的狀態(tài)，以我們凡人，再怎樣發(fā)明空間飛行器，都不可能飛到阿羅漢的境界里去。
◇ 在天臺宗里，阿羅漢所居住的國土稱為“方便有余土”，菩薩居住的國土稱為“實報莊嚴土”，佛在“常寂光土”。如果這樣來說，十方世界他方眾生也不是在于空間上的距離。
像《法華經》里說，我們眾生見釋迦牟尼佛涅槃了，但其實他常住靈山凈土，并沒有離開。我們見這個世界大火洞燃，但是佛在此世界還是安穩(wěn)常住，這個世界不生不滅，并沒有改變。
依此來說，妄圖用科學的方法找到佛菩薩、阿羅漢居住的凈土，那是徒然的；除非這種科學跟佛法覺悟有了相通之處，或許有可能。
有沒有可能相通呢？這是有可能的。
因為科學是研究物質的世界，在佛法當中，究竟來說物質和精神并沒有懸殊的差別，都是真如法性的顯現(xiàn)，所謂“色不異空，空不異色”。
現(xiàn)代物理學對物質的很多認識，已經逐漸在向佛法靠攏。如果進一步把物質的本質真正揭發(fā)出來，那和心的本質，和佛法所認識的能不能有某種程度的相似或者接近呢？這是一個問題。
總之，不管現(xiàn)代科學怎么發(fā)展，它這種時空觀，都不會跟佛法的理念有強烈的沖突。
③
在其他的學說或者宗教當中，空間觀是很狹窄的，要么天上，要么地上，對于地球的認識也很單薄。佛經里說地球像一個庵摩羅果，是圓形的，像個果子一樣。當然，古人的時空觀或者語言表達，未必和現(xiàn)在一模一樣。
世間宗教里倒沒有說他方有無量世界、無量佛土，這種時空觀，面對現(xiàn)代科學的探求，彼此之間還有需要進一步磨合的地方。
比如人類開始認為以太陽為中心的時候，在宗教當中就引起軒然大波，這在佛法當中是不存在的。按佛法說，即使太陽也不是中心，它是圍繞著須彌山轉。須彌山到底是什么概念，以現(xiàn)在科學也不好說明，它不在同一個體系。是不是代表銀河系？代表某種螺旋？
佛經很有意思，說有的世界像螺旋一樣，有的世界像云一樣，有的世界像蓮花一樣，跟現(xiàn)代科學所觀察到的，比如銀河系或者一些星系的形狀，表達倒是非常類似。這也可供參考。
①
作為一個學佛念佛的人，對于他方佛世界，剛才說了，心靈的頻道要一致。
比如我們到西方極樂世界，不是靠人造飛船過去，只要念南無阿彌陀佛，和阿彌陀佛的心靈頻道一致，就可以順佛的愿力接引，很容易到西方極樂凈土。
比如我們現(xiàn)在撥手機，如果靠嗓門去喊，什么時候能找到對方呢？但是如果手機信號對接上了，他即使在外國，不也馬上能聯(lián)系到他嗎？這是因為彼此之間聯(lián)系的信號是一樣的。
②
我們到極樂凈土，為什么說念佛往生？
因為靠自己的修行，即使禪定功夫再高，跟阿彌陀佛心靈的頻道還是有相當大的差距，畢竟我們還是凡夫。即使修到了阿羅漢、修到了菩薩，還是有很大的差距。
可是“南無阿彌陀佛”六個字，是阿彌陀佛給我們的一個頻道的密碼，說“你就念這六個字，跟我的佛心相應，我就可以應聲來現(xiàn)”，依念佛的聲音，依我們的心念，顯現(xiàn)在我們的面前。
我們就用光來說吧，佛的光明代表佛的慈悲攝受，也代表佛的一種頻率、頻次，或者光譜，這六個字就是密碼，就是光譜，眾生稱念，佛光攝取，往生凈土。
南無阿彌陀佛。僅供參考。
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