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中國傳統(tǒng)文化儒釋道,都是講超凡入圣的文化。在儒家稱之為圣人,在釋家稱之為佛,在道家稱之為神仙,名異意同,都是超凡入圣的天人合一者。
如何能夠超凡入圣達(dá)到天人合一?師者德也,師者道也,尊師重道來傳道,師在哪里?真正的師就是“中醫(yī)”,即超凡入圣的天人合一者,又稱為圣人、佛、神仙,所以才說:中醫(yī)藥是打開中國傳統(tǒng)文化寶庫的鑰匙。中國自古就講,醫(yī)乃神圣之業(yè),心不近佛,才不近仙者,斷不可作醫(yī)以誤世!所以才有傳說:圣人出,中醫(yī)興。古語有曰:一藥醫(yī)百病謂之道,也就是說真正的“藥”即是“道”。“中醫(yī)藥”之中為正為本源,醫(yī)者為德為心(圣心、本心),藥為道,中醫(yī)藥即是本體先天德道。古時真正的中醫(yī)都是先正己心,無我,心為德,誓愿普救寒靈之苦,先修自己達(dá)到天人合一,可通天地鬼神,可醫(yī)天,醫(yī)國,醫(yī)人,醫(yī)病,可為良相可為良醫(yī)。望而知之謂之神,可視無形,聞而知之謂之圣,可聽無聲,“望”可知天地大道與人體內(nèi)外的一切,“聞”可聽天地之間萬物萬靈的聲音。因此,中醫(yī)藥作為傳統(tǒng)文化儒釋道之師,是打開中華文明寶庫的鑰匙。
中國傳統(tǒng)文化是神傳文化,講的是盤古開天、伏羲女媧、三皇五帝,我們是神龍族的后裔,龍的傳人,我們的祖先就是神,此“神”的實質(zhì)是他們所具足的先天德道。我們和神之間差的是什么?那就是我們?nèi)祟愐虻陆档阑嘶?失去了先天本能,成為了潛能,以“眼見為實”,活在后天意識形成的物質(zhì)世界,所以稱為凡夫俗子。正如現(xiàn)代量子物理學(xué)普遍共識的,人類可見的物質(zhì)世界只占4%,有96%是人類未知的無形世界,愛因斯坦人們認(rèn)為是最聰明的人,據(jù)說大腦只開發(fā)了6%-9%,從這個意義上說,人類是不完整的,只有人類的潛能完全被開發(fā),回到先天原本的天人合一狀態(tài),即成為圣人,才是真正的人類。所以中國傳統(tǒng)文化始終在講:正心、修身、齊家、治國、平天下,以正心為德、為根、為源,即道法自然,天人合一,這就是中國傳統(tǒng)文化的圣人之道。故孔子說:不為讀經(jīng),只為明道。可惜功能退化只剩4%的凡夫,沒有明師引領(lǐng)根本無法明經(jīng)中之道,所以就需要真正天人合一的“中醫(yī)大夫”來引領(lǐng)。中國自古講無病不治,無病何來治病?所以“中醫(yī)”不是治病之工,乃是“神圣之業(yè)”,是“療人之心,使之不致于有疾”的。身之主宰便是心,心病則身病,所以中醫(yī)是引領(lǐng)人心回歸于正的,回歸于正心即是固本培元,使人正氣存內(nèi),邪不可干,故正心即可修身。
中國中醫(yī)自古以天人合一為核心,講的是宇宙觀,整體觀,多維觀,人本觀。在中醫(yī)人眼中,天、人、地是一個整體,大宇宙為天,為道,人是大宇宙濃縮的小宇宙,小宇宙在大宇宙之內(nèi),同根連炁,所以大宇宙和小宇宙的命運都是相同的,因為天人本合一、萬物本一體,所以整個人類都是命運共同體。同理,大宇宙是多維的,人體也是多維的。宇宙觀曰:四方上下曰:宇,古往今來曰:宙。所以人體是四方上下,古往今來的一個意識能量聚合體。《禮記·禮運》曰:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也....故人者,天地之心也”,人體就是大宇宙的全息,古之大儒和現(xiàn)代偉人毛澤東都講:“宇宙即吾心,吾心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢,宏大至天地,世界、宇宙乃至萬物皆為心力所驅(qū)使。”
現(xiàn)代科技不斷探索未知,也發(fā)現(xiàn)了大宇宙與小宇宙的多維存在。著名的天體物理學(xué)家、霍金的學(xué)生卡爾博士告訴我們,物質(zhì)世界只占整個世界的4%,另外96%都是無形的,稱為暗物質(zhì)和暗能量。96%無形無相的存在,是這個世界的核心組成,就如同空氣一樣與一切物質(zhì)息息相關(guān),彼此交融。“量子理論之父”馬克斯.普朗克博士1918年獲得諾貝爾物理學(xué)獎,他證實,這個世界根本就沒有物質(zhì),人體不過是一個能量體,是由不同振動的量子組成,維持他們振動的是心識。科技發(fā)展到今天,已經(jīng)從看得見的物質(zhì)研究到了看不見的原子、質(zhì)子、夸克到中微子,現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了比中微子更小物質(zhì)--超弦。還有科學(xué)家說,人類的靈魂就是超弦。古語曰:“萬物皆有靈,有靈以為生”,古代科學(xué)和現(xiàn)代科技終于在靈性世界相遇了,人們在不知不覺當(dāng)中已進(jìn)入了靈性世界,一切都在引領(lǐng)全人類回歸于包括靈性、能量和物質(zhì)的整體世界來解決物質(zhì)世界的問題。如今,習(xí)主席也說身之主宰便是心,不能勝寸心,安能勝蒼穹?
今年兩會有人提到:庸醫(yī)之害勝于無醫(yī),心不近佛,才不近仙不可為醫(yī)。在2015年屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)獎或醫(yī)學(xué)獎,在她的獲獎發(fā)言中提到:“要感謝一個中國科學(xué)家——東晉時期有名的醫(yī)生葛洪先生,他是世界預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者。”屠呦呦就是從葛洪早期作品《肘后備急方》中獲得靈感才有了青蒿素。葛洪即是中國古代著名的神醫(yī),他的一生寫了很多著名的著作。從形、氣、神全方位,即用現(xiàn)代語言講從多維的角度闡釋了人的生命實相,以及人的生死病健與神志魂魄的密切不可分割的關(guān)聯(lián)。
《抱樸子內(nèi)篇·至理》中說:“夫有因無而生焉,形須神而立焉。有者,無之宮也。形者,神之宅也。”說明人的肉身是由神志魂魄所主宰的,萬物有靈方為生,真正的生命指的就是靈魂,人體是為形的層面,是靈魂的房子,房子有成壞住空,但靈魂不生不滅。西漢《淮南鴻烈》更是對人生命體的構(gòu)成進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述:“形者,生之舍也;氣者,生之充也;神者,生之制也。”《素問病機氣宜保命集》同樣記載了:“人受天地之氣,以化生性命也,是以形者生之充也,氣者,生之元也,神者生之制也”。制,即是主宰的意思。
“形”就是肉身,是生命的房子,是由父精母血而成,為三維的、可見的、低頻意識能量體,也叫靈舍、皮囊,如果失去了靈魂,人體就如同案板上的肉、太平房的尸體,尸體本身是不會生病的。“氣”為生之“充”也,是指生命的機能是通過氣的運行來實現(xiàn)的,從細(xì)胞振動,到器官、系統(tǒng)的各種機能的正常運行,比如血液的循環(huán)、心臟的跳動、腸胃的蠕動等等都離不開氣的推動。“人之生死,全賴乎氣。氣聚則生,氣壯則康,氣衰則弱,氣散則死”。葛洪《抱樸子·至理》:“夫人在氣中,氣在人中,自天地至于萬物,無不須氣以生者也”。由此可見,“氣(經(jīng)絡(luò))”是古代中醫(yī)療疾治病的主要依據(jù)和契機。但是,“氣”是不能獨立存在的,氣須賴乎神而生、而聚、而行,這就是生命的最關(guān)鍵之所在,即神者生之制也,神才是生命的實質(zhì)。神即是心,即是靈,所以稱為心靈、心神。神又分為先天和后天,先天之神即是本體德道,又稱先天本體意識。后天之神又叫后天意識,又分陰神和陽神,陽神曰魂,陰神曰魄,具體在人體分為三魂七魄。生命體所體現(xiàn)的陰陽虛盛,能量頻率的高低,肉體是否健康,都是由神志魂魄所決定的。葛洪《抱樸子內(nèi)篇》:“故不見鬼神,不見仙人,不可謂世間無仙人也。人無賢愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去則人病,盡去則人死,故分去則術(shù)家有拘錄之法,盡去則典禮有招呼之義”,更是一語道破疾病的真相,都與神志魂魄有關(guān)。
人體的三魂七魄具體講,三魂包括:天魂,元魂,生魂。
天魂又叫天命、天神,也有稱自性。天魂是先天本體意識能量體,故其心為德,其形為道。對應(yīng)人體,天魂之位在心口窩即中丹田即心輪,人們常說“一念心清凈,心中蓮花開”,蓮花即喻自性,當(dāng)人破迷開悟,無我,即顯本性,即見自性,即明心見性。明心見性即見本源,心輪好比是本源之泉的泉眼,打開泉眼即見源泉,這就是內(nèi)在靈性覺醒。但紅塵凡夫俗子不知亦不見泉眼,故不見源,“心眼兒”完全被后天意識覆蓋,俗語有云“死心眼”,其實就是這個意思。還有,自古講“佛在心中”,“道自心中求”,講的也是人先天本來具足的自性、天魂,即圣人之道,吾性自足。
元魂是累世輪回后天意識聚合而成的后天意識能量體,也叫元神、宿命,元魂的位置在人體的下丹田。人今生的一切相遇和發(fā)生,都是累世輪回的后天意識的顯現(xiàn),鏈接的是累世輪回的意識形成的意識空間,即所謂的平行宇宙,當(dāng)這些意識空間與人發(fā)生量子糾纏時,就會“發(fā)生”,也叫因緣顯現(xiàn),當(dāng)下的人心意識情緒、思想、心念是觸動和打開這些意識空間,使因緣顯現(xiàn)的根源,也就是所謂的“相由心生”,顯現(xiàn)什么意識空間和因緣,是由當(dāng)下的“人心”決定的,即是人心之像,人心的寫照,也叫為心所招,為心所造,這個人心意識即是我知我見,甚至是執(zhí)著。比如有人在累世輪回中經(jīng)歷過痛苦的婚姻之后,就會對特定的人和婚姻的認(rèn)知產(chǎn)生偏執(zhí),那雖然是命運的親身經(jīng)歷,但并不是愛情的實相,但個人“自我為是”,累世看不破放不下,心性不改,命由己造,所以還會重復(fù),就叫做輪回。元魂是后天低頻意識,與紅塵低頻意識場同頻共振,所以,輪轉(zhuǎn)于因緣,常不在體不在位,元神在因緣意識空間的經(jīng)歷,肉身會有感應(yīng),故肉身往往感覺困乏、無力、迷茫、抑郁等等不適之癥狀,這都是感應(yīng)元神離體的經(jīng)歷,但人們不知道看不見,就以為自己病了。很多時候也會身不由己,言不由衷,其實是身心由其他意識空間的意識靈魂所主宰了。
生魂,顧名思義是生命之魂,簡稱生命,生魂的意識遍布整個人體,所以生魂與整個人體重合,肉眼看是三維的肉體,其實生魂是宇宙的意識濃縮在肉體之上,在維持肉身的存在。生魂如果離體,就代表生命流逝。這時候最容易發(fā)生的就是被其它的靈魂“搶位”,甚至進(jìn)去多個靈魂,占用這個靈舍,這就是俗稱的借尸還魂。由于靈魂主宰肉體,當(dāng)不再是原來的靈魂,這個人馬上性格會大變,這種情況西醫(yī)診斷為人格分裂,精神病等等,這些靈魂顯現(xiàn)的是不同意識空間的因緣,由于醫(yī)生看不見,所以就說是幻聽,幻視,精神錯亂。
舉例1:我們在研究的過程中發(fā)現(xiàn),有一個高中男孩,因父母離婚導(dǎo)致長時間心情低落出現(xiàn)抑郁癥狀,最后失魂落魄鏈接外星因緣,三年來求醫(yī)無果,輟學(xué)在家,可以一個月不吃東西,只喝水,見到他的時候他望著窗外嘆息,這個世界沒有任何可以讓他覺得開心的事情,成天戴口罩,不愿意接觸人,他能感知到人心自私貪婪的心念,所說的話人們都聽不懂,他說自己生活在十一維度,說那里很純凈,人們都在尋找愛……問他為什么不上學(xué),他說人類學(xué)的那些東西都太簡單了,他根本就不用學(xué)。后來我們用“上工守神”“招魂復(fù)魄”化解了外來的因緣,引導(dǎo)他正心正念,同時她媽媽也真心懺悔之后,他馬上就恢復(fù)了健康,重新回到學(xué)校融入了正常生活,去年參加高考后還聯(lián)系我們,說分?jǐn)?shù)有點不理想,想復(fù)讀考取自己夢想的學(xué)校,整個人狀態(tài)很好,積極向上。
舉例2:我們研究過程遇到一個24歲的女孩,在工作的過程中因為跟同事產(chǎn)生爭執(zhí)而陷入低頻,感召因緣出現(xiàn)精神病癥狀,吃瓜子把皮會吐爸爸臉上,發(fā)起病來大喊大叫,后來家人沒辦法幾個人綁著送到了醫(yī)院,醫(yī)院把精神病當(dāng)成神經(jīng)病來治療,下工守形去醫(yī)治,阻斷神經(jīng)讓人失去感知,顯得麻木呆傻,后來我們用上工守神給她祛風(fēng)散寒,扶正固本,她又通過學(xué)習(xí)明白了生命實相,回歸于正心正念,即刻恢復(fù)健康。后來聽他爸爸說,已經(jīng)重新找工作上班了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“隨神往來者謂之魂,并精而出入者謂之魄”,精神即是魂魄,精神的問題即是魂魄的問題,但現(xiàn)在的醫(yī)療都當(dāng)成神經(jīng)病治療,對人用藥物進(jìn)行神經(jīng)麻痹,甚至強行進(jìn)行精神管制,讓人痛苦不堪。
再來說七魄:位于人體中軸線上的七個脈輪中心,分別主宰著不同級別的情志,同時固攝生魂。比如海底輪對應(yīng)的意識空間稱之為“業(yè)海”,都是累世最低頻的意識情緒;生殖輪對應(yīng)的意識空間稱之為“欲海”,是欲望的意識匯聚而成;太陽輪的意識空間屬于“精神”層面,自我意識的匯聚;心輪對應(yīng)的本體,潛藏著無我的本體真愛,但由于人執(zhí)著于后天意識,所以這里的本體意識仿佛是沉睡的;喉輪對應(yīng)的意識空間,是綜合的吸納、內(nèi)化并且表達(dá)的意識,但由于人心不能回歸于本體,所以這里也是感知低頻意識匯聚,最敏感、脆弱的地方;眉心輪是超越物質(zhì)走向多維空間的入口,是進(jìn)入靈性世界的玄關(guān),是“天眼”所在,人心不能覺醒回歸本心,天眼之魂也是沉睡的,需要高頻意識能量喚起他的覺醒和修復(fù)天眼。只有靈性覺醒,才能擁有真正的“天之眼”,看到本源真相。所以,天眼相當(dāng)于望遠(yuǎn)鏡,能看到什么還取決于心;頂輪是本體之光能夠直接照射到的地方,能直接接收高頻能量,但是,如果人心不能靈性覺醒,就相當(dāng)于陽光照射在石頭上。由此可見,七脈輪是整體大宇宙的濃縮,分別對應(yīng)著不同維度和頻率的意識空間,但實際人體、本體都是一個整體,只有本體之心,真正的中醫(yī),用先天德道才能喚起后天意識靈性覺醒,才能啟動七個脈輪,使所有的后天意識都以先天本體為心,生魂、元魂無我,都以天魂為心,歸一自性,超凡入圣,天人合一成為本體。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:得神者生,失神者死,神是神志魂魄、三魂七魄的總稱,神為一切的主宰,是一切之根,一切之因。上工守神治未病,就是“扶正固本”,使之無因,即杜絕了果。真正的中醫(yī)守神,招魂復(fù)魄,扶正固本,這即是神補之道,上醫(yī)之道。“藥補不如食補,食補不如氣補,氣補不如神補”。神補,才是真正的中醫(yī)。
其實真正的中醫(yī)認(rèn)為無病不治,通過醫(yī)人心,而引領(lǐng)人正心、修身、齊家、治國、平天下,返璞歸真,超凡入圣的,所以自古上醫(yī)可醫(yī)天、醫(yī)國、醫(yī)人、醫(yī)病,實際上是一回事,中醫(yī)并不是單純的醫(yī)病之工,所以才說心不近佛,才不近仙者,斷不可做醫(yī)以誤世。
當(dāng)真正了解了什么是中醫(yī),什么是人體,什么是神(心),就更加清楚今天醫(yī)不治病的原因,所以兩會才發(fā)聲:庸醫(yī)之害勝于無醫(yī)。不但病越治越多,西醫(yī)西藥摧毀了人們的免疫屏障,造成全民皆病,形成瘟疫。以西醫(yī)西藥為主體的醫(yī)療,在瘟疫面前束手無策。正如葛洪在《抱樸子外篇·正郭》說“而世人逐其華而莫研其實,玩其形而不究其神”。
現(xiàn)在的中醫(yī)呢?在氣和經(jīng)絡(luò)上下功夫,認(rèn)為經(jīng)絡(luò)決生死,處百病,調(diào)虛實,不可不通。殊不知,經(jīng)絡(luò)是多維的,是氣的通道,氣的正負(fù)強弱都是由神決定的,不去追根朔源到神上,還是不能從根本上解決疾病和健康的問題。
神乃生之制也,神即是心,身之主宰便是心,心即神即靈,現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)靈性覺醒時代,大宇宙在揚升,整體能量頻率在提升,“神”是能量頻率的主宰。中國已經(jīng)開始意識到了神的重要,中央七大部委下文成立“神志病科”。在今年4月24日由國家中醫(yī)藥管理局科技司支持和指導(dǎo)的“中醫(yī)神志魂魄理論與臨床專題研討會”在海南召開。世界也意識到了神的重要,今年5月6日——8日“第五屆梵蒂岡國際會議·全球醫(yī)療保健倡議”在梵蒂岡召開,主題就是探索思想、身體與靈魂。人類越來越意識到,靈性世界主宰物質(zhì)世界,要想解決疾病危機,全人類必須無我,回歸于心神,靈性覺醒。
在本體德道的感召下,人類的本體意識靈魂在覺醒,中國提出:身之主宰便是心,神乃生之制也,上工守神治未病,但人們卻不知道神到底是什么,所以無法落地執(zhí)行。中醫(yī)教材中神志魂魄在20世紀(jì)70年代因涉嫌唯心而被刪除,僅存的說明也將神物質(zhì)化,精神神經(jīng)化,中醫(yī)西醫(yī)化。在最新版的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》和《中醫(yī)神志病學(xué)》中,對神志魂魄的描述,“神依附于形體而存在……形存則神存,形亡則神滅。神由精氣血津液等物質(zhì)所產(chǎn)生……”完全把形而上的神的意識層面,錯誤地改成了形而下的物質(zhì)層面,本末倒置,把低頻物質(zhì)放在主導(dǎo)地位,根本無法固攝神志魂魄,才有“失魂落魄”。教材中還說:“心者,君主之官也,神明出焉。”提出心主神明,但是,由于人的無知,又把心識意識層面歸屬于物質(zhì)體心臟,自古“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,心怎么可能是心臟?毛澤東心之力也說:形而下者血肉之軀,形而上者真心實性。兩個心簡直是天地之差啊!教材里講“元神,來自先天,屬先天之神。腦為元神之府是生命的樞機,主宰人體生命活動。后天之神,稱識神。”在這里把神識意識物質(zhì)化為腦神經(jīng)層面,錯誤地認(rèn)為元神在大腦里面。前面提到心主神,后面又說腦主神明,自相矛盾,南轅北轍,不可調(diào)和之時,又出現(xiàn)了體用學(xué)說:“腦為神之體,臟腑為神之用,腦與臟腑相通,五臟六腑皆主神,非獨心也。”完全是在自己的認(rèn)知里自圓其說,如果五臟皆主神,那身之主宰便是心做何解?“得神者生,失神者死”做何解?“望而知之謂之神,聞而知之謂之圣”,又作何解?望、聞本屬于看到多維空間的無形存在,聽到多維空間的無聲之聲,這是神是圣才能做到的。但教材中卻認(rèn)為是看物質(zhì)肉身和聽臟器的發(fā)音還有聞散發(fā)的氣味,簡直是天地之差。《素問》曰:“是故圣人不治已病,治未病,不治已亂治未亂”。教材中說:治未病是強調(diào)防患于未然,預(yù)防為主的原則。但真正的治未病不是預(yù)防、不是養(yǎng)生、不是保健,治未病是療心、治因,即上工守神。
中醫(yī)教材失正:把形而上的精神層面的神志魂魄,歸屬于形而下的神經(jīng)層面,都給物質(zhì)化了,把精神病當(dāng)做神經(jīng)病去治療,僅在物質(zhì)肉身上下功夫,阻斷了人的神經(jīng)傳導(dǎo),讓人失去靈性生命,散失正氣、能量,形若僵尸,又把上醫(yī)治未病當(dāng)做預(yù)防來解讀。這就是今天中醫(yī)不治病的根本原因。只有將中醫(yī)回歸于天人合一,回歸先天德道,找回中醫(yī)丟失的神志魂魄,中央提出的健康中國、上工治未病,才能真正落地執(zhí)行,否則就是空談口號。只有為中醫(yī)招魂復(fù)魄,找回中醫(yī)真正的靈魂——先天德道,才是人類重獲健康、改變命運的關(guān)鍵所在。
再來說什么是疾病。首先,什么是病?病因為外來叫“疾”才有病,什么是疾?一個“疒”字,加上“矢”字,“矢”古當(dāng)箭講,指在古代戰(zhàn)爭中被箭射中之人,為疾病,后來這個疾是廣義的講,只要是外來的進(jìn)入身體,不管是箭傷、刀傷,還是風(fēng)寒濕邪,病毒、細(xì)菌,只要對人的身體造成破壞,都叫疾病。因為宇宙當(dāng)中一切都是意識能量體,當(dāng)外來的進(jìn)入身體因為能量頻率不同,所以就會感到不適,出現(xiàn)冷熱酸麻漲痛等癥狀,但現(xiàn)在都稱之為疾病。外邪為什么能夠進(jìn)入身體?外邪入侵,必是內(nèi)虛在先。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“人虛即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡”。人為什么身體空虛?失魂落魄,造成正氣散失。舉例說明,肉體為靈舍,三魂七魄好比一家十口人,家庭成員都在家,就正氣存內(nèi),邪不可干,人是不會得病的。因為人體內(nèi)三魂七魄各居其位,固心守神,無空不虛,外邪無法入內(nèi),神守其位,病從何來?但是如果一個人失魂落魄了,失去了魂魄,正如葛洪所說,魂魄分去人則病,盡去人則亡。附精者為魄,附氣者為魂,人一失魂落魄,精氣就會隨魂魄而走,人體內(nèi)三魂七魄空虛,人體精氣能量虛弱,外邪風(fēng)寒濕邪及病毒、細(xì)菌就會乘虛而入,人體就會因疾而病。人又為什么會失魂落魄呢?歸根到底,是因為沒有正心正念正能量,每天都是負(fù)能量,如自私、憤怒、抱怨、仇恨、自卑、貪婪、欲望、傷心、難過等等,當(dāng)心念為負(fù),則沒有正氣,就固攝不住魂魄,就會失魂落魄,失魂落魄之后就虛,自然有外邪入侵,這就是疾,表現(xiàn)出的是一種不適的癥狀,人們稱為亞健康和疾病,但實際上只是一種癥狀。比如一個人因為心情不好成天抱怨、自私,久而久之,低頻的人心意識所產(chǎn)生低頻的能量,越來越低頻,超低頻就會從無到有物質(zhì)化的顯現(xiàn),就是儀器可查、肉眼可見的病兆、病灶,比如血栓、腫瘤等。當(dāng)?shù)弥┌Y之后再去醫(yī)院遇到不懂疾病真相的醫(yī)生,告訴他只能活幾個月,他心會更加低頻,加上親人朋友不明真相的低頻擔(dān)心,都把他當(dāng)成病人,有意無意都在提醒他是病人,這種低頻能量的附加無疑是雪上加霜,會令人更加低頻,全家因為有這樣一個“病人”而氣場壓抑,低頻籠罩,綜合導(dǎo)致這個人真的就只活了幾個月,并在每個人心里留下難以磨滅的陰影。
舉個真實的案例:曾經(jīng)有AB兩人同名,A是癌癥患者,B為健康的人,兩人在同一家醫(yī)院檢查,醫(yī)生拿錯了報告,B本來是健康的,卻拿到了癌癥的診斷書,A癌癥患者卻拿到健康的報告,最后的結(jié)果是,沒有得癌癥的最后真得了癌癥,最后死于癌癥。而A得了癌癥的卻恢復(fù)了健康。孫思邈在《備急千金要方》中也明確指出:“母怒以乳兒,令兒喜驚,發(fā)氣疝,又令兒癲狂。”這些都是在說,心識決定能量頻率決定物質(zhì)的狀態(tài),一切疾病皆由人心生,日積月累的低頻意識能量,就是疾病的真相。
《傳家寶》曰:“夫心者,萬法之宗,一身之主,生死之本,善惡之源。與天地可通,為神明主宰,病健之所系也。蓋一念萌動于中,六識流轉(zhuǎn)于外,不趨于善,則五內(nèi)顛倒,大病纏身矣。若一真澄湛,則萬禍消除”。《性命圭旨》曰:“人之心猶草木之根,心病則身病,心不病則身不病。故身病由于心病。”
既然一切疾病都是低頻意識能量,只要人心無我,就能回歸于高頻,成為高頻意識能量者,自然正氣存內(nèi),邪不可干,可以化解一切低頻。正心,就有正能量,這是最強大的免疫能力,不但可以自身免疫,還能令心通百脈皆通,傳遞正能量,福澤家人、他人,乃至大宇宙。這就是正心、修身、齊家,愛國、心懷天下,即厚德載物,自醫(yī)、醫(yī)他、德行天下。
清代程杏軒在《醫(yī)述》中說:“古之神圣之醫(yī),能療人之心,預(yù)使不致于有疾;今之醫(yī)者,惟知療人之疾,而不知療人之心,是猶舍本逐末。不窮其源而攻其流,欲求疾愈,不亦愚乎?雖一時僥幸而安之,此則世俗之庸醫(yī),不足取也。”
古今中外皆預(yù)言,只有中國祖先的智慧可以拯救人類,華夏文明祖先的智慧就是德道智慧,始終在告訴我們,天人本合一,圣人之道,吾性自足,人人可成圣、為醫(yī)。如今全世界的目光聚焦中國華夏文明的智慧,中國提出“人類命運共同體”就是先天德道的體現(xiàn),我們責(zé)無旁貸,人人當(dāng)立志與國共擔(dān)當(dāng),以天下為家,以本源為家,無我為德,有德必有道,唯德道可行天下。
全國人民都應(yīng)該緊隨國家領(lǐng)導(dǎo)人,從我做起,我將無我,不負(fù)人民,各司其職,讓中醫(yī)找回神志魂魄,中醫(yī)教材恢復(fù)神志魂魄,讓中醫(yī)回歸于天人合一,以德為醫(yī),以道為藥,打開人類內(nèi)在的智慧寶庫,人人神全、氣足,守正于心,固心守神,固本培元,正心、正能量,人人探索未知,揭示本源,讓華夏文明的智慧之光,福澤天下!（龐嵐心 北京葛洪魂魄學(xué)文化有限公司深圳分公司）
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